寫了這么多年代碼,你真的了解設(shè)計(jì)模式么?
面向?qū)ο笤瓌t,設(shè)計(jì)模式,簡單設(shè)計(jì),重構(gòu)到模式……看起來都是常規(guī)操作,但你有想過他們的關(guān)系么?
忍不住要山寨一段《寫了這么多年代碼,你真的了解SOLID嗎?》中的發(fā)言:
上面提到的每一項(xiàng)大家都耳熟能詳,但我發(fā)現(xiàn)大部分開發(fā)者并沒有真正理解。要獲得***收益,就必須理解它們之間的關(guān)系,并綜合應(yīng)用所有這些原則。只有把它們作為一個(gè)整體,才可能構(gòu)建出堅(jiān)實(shí)(Solid)的軟件。遺憾的是,我們看到的書籍和文章都在羅列每個(gè)原則,沒有把它們作為一個(gè)整體來看,甚至提出這幾項(xiàng)的知名大叔們也沒能講透徹。因此我嘗試介紹一下我的理解。 |
面向?qū)ο笤瓌t(OO+SOLID )
偷懶一下,請(qǐng)大家移步,直接參考文章《寫了這么多年代碼,你真的了解SOLID嗎?》,記得回來呦~
簡單理解,面向?qū)ο笤瓌t給我們提供了一系列面向?qū)ο笊舷挛南碌?**實(shí)踐,指導(dǎo)原則和***目標(biāo),符合這些原則可以幫助我們***化OO的威力。
如果把面向?qū)ο箢惐瘸绍浖_發(fā)領(lǐng)域的一個(gè)武林門派,面向?qū)ο笤瓌t就是這個(gè)門派的***心法和目標(biāo),打個(gè)比方,有點(diǎn)像:心與意合,意與氣合,氣與力合,肩與胯合,肘與膝合,手與足合……這種。
心法這種東西就是神神秘秘的,真正看起來也簡單,字面上也不難理解,很容易用它來挑戰(zhàn)別人:“你看你看,你沒有做到手與足合!”
但是回到自己,要想做到就難了,知易行難!
歸其原因它雖然提供了目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),使我們很容易拿他來評(píng)價(jià)別人,但并沒有告訴我們自己如何才能達(dá)到這樣的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。
設(shè)計(jì)模式(Design Pattern)
那設(shè)計(jì)模式是什么?
很多人,包括我在內(nèi),都曾迷陷于23種設(shè)計(jì)模式之中,初識(shí)設(shè)計(jì)模式,贊嘆于其精妙,就像個(gè)萌新的江湖小生,偶然間掉到個(gè)山洞,一下就集齊了威震江湖的“7種武器”。
然后……就開始了用長生劍切菜,用碧玉刀削瓜的“幸福生活”,不但把簡單的事情搞得巨復(fù)雜,最不能忍的是還暴殄天物!
回到設(shè)計(jì)模式,無非是在面向?qū)ο笤瓌t這些虛無縹緲的“心法”指導(dǎo)原則下,那些前輩大神們留下的“招式”或是“套路”而已。但招式和套路并不能致勝,它只是為我們這等小白提供了一個(gè)接近大神,理解心法的途徑而已,通過長年累月的模仿去反思去領(lǐng)悟去體會(huì)“心法”的本質(zhì)和精妙,此時(shí)腦中不禁浮現(xiàn)《少林寺》中李連杰夏練三九冬練三伏的畫面……
這就能解釋為什么使用同樣的招式,大神們總能一擊致命,而我們卻總是被按倒在地摩擦的原因了。
簡單設(shè)計(jì)(SimpleDesign)
設(shè)計(jì)模式是套路和招式,那簡單設(shè)計(jì)是什么?
首先要區(qū)分一下簡單設(shè)計(jì)和容易設(shè)計(jì):
簡單的反義詞是復(fù)雜,容易的反義詞是困難。簡單不等于容易,追求簡單的過程往往很困難,如果只是追求容易的往往導(dǎo)致系統(tǒng)過于復(fù)雜。 |
這是好多年前一位同事提到過的一句話,很在點(diǎn)兒上,我們經(jīng)常混淆了簡單和容易,對(duì)于這點(diǎn),另一位同事之前也寫過一篇文章來闡述做到“簡單”的“困難”。
做為結(jié)果的簡單設(shè)計(jì)是這么一種設(shè)計(jì),它能被幾乎所有人理解, 但只有極少數(shù)人能做出. 或者反過來說也可以. 簡單設(shè)計(jì)是一種只有極少數(shù)人能做出的設(shè)計(jì),但設(shè)計(jì)一旦做出后,能被所有人理解。 |
可見簡單設(shè)計(jì)是一種只有極少數(shù)人能做出的設(shè)計(jì),那我們?cè)趺床拍艹蔀槟?ldquo;極少數(shù)人“呢?
對(duì)此,Kent Beck給出了清晰的答案:
- 通過所有測(cè)試(Passes its tests)
- 盡可能消除重復(fù) (Minimizes duplication)
- 盡可能清晰表達(dá) (Maximizes clarity)
- 更少代碼元素 (Has fewer elements)
- 以上四個(gè)原則的重要程度依次降低。
這組定義被稱做簡單設(shè)計(jì)原則。
我們不具體探討這幾個(gè)原則,回到最初的問題,如果說面向?qū)ο笤瓌t是”心法“是”目標(biāo)“,設(shè)計(jì)模式是前輩們沉淀下來的”套路”和“招式“的話,那簡單設(shè)計(jì)是什么呢?
我覺得就是實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)原則,他可以讓我們不局限于哪些經(jīng)典的過往的招式,跳出套路,無招勝有招。
如果說設(shè)計(jì)模式是一種自上而下,通過不斷模仿前輩大神套路達(dá)到目標(biāo)的一條道路的話(有招勝無招);那簡單設(shè)計(jì)原則則是另一條自下而上,忘掉招式和套路,遵循簡單的基本原則,隨機(jī)應(yīng)變,不斷演進(jìn),不斷浮現(xiàn),逐步逼近目標(biāo)的另一條道路(無招勝有招)。
但,記住,殊途同歸。
好,這位客官問了,那兩條道路都可以幫我們掌握武功***的心法的目標(biāo),我走哪條呢?如果我已經(jīng)會(huì)了一條,還需要學(xué)習(xí)另一條路徑么?
重構(gòu)到模式(Refactor to DesignPattern)
說到這里,就不難理解“重構(gòu)到模式”到底在說什么了吧。
它無非是在解釋如何通過自下而上應(yīng)用簡單設(shè)計(jì)原則,運(yùn)用重構(gòu)的技術(shù)和手法,浮現(xiàn)出設(shè)計(jì)模式。我管這個(gè)過程叫“重走長征路”,重新體驗(yàn)一下那些大神前輩們創(chuàng)建發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)模式的過程。
這個(gè)過程也再次證明了這兩條通往同一個(gè)目標(biāo)的不同的道路也是可以相互轉(zhuǎn)換的,它們只不過是面向?qū)ο笤瓌t下的兩種不同形式的表現(xiàn)而已。
如果說“設(shè)計(jì)模式”是“有招勝無招”,“簡單設(shè)計(jì)”是“無招勝有招”的話,那“重構(gòu)到模式”就是“無招生有招”的過程。
總結(jié)
總的來說,我們可以把這幾個(gè)概念作為一個(gè)整體框架來思考。
“面向?qū)ο笤瓌t”是OO領(lǐng)域的***目標(biāo),是面向?qū)ο筮@門武功的心法,很容易用來評(píng)判別人,但是自己卻很難達(dá)到。
為了能達(dá)到心法的境界,之前的各任掌門大神們總結(jié)并留下了一些套路和招式,什么降龍十八掌之類的,讓我等晚輩可以通過日復(fù)一日的刻意練習(xí),去不斷參透心法的真諦,這些套路和招式就是“設(shè)計(jì)模式”。
但只有這十八招顯然是不夠的,于是我們又學(xué)到了一些實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)原則,讓我們以另一種方式,自下而上,跳出招式和套路的限制,甚至能不斷浮現(xiàn)出新的招式,且通向的是同一個(gè)目標(biāo),這些實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)原則就是“簡單設(shè)計(jì)原則”。
***,不斷操練“重構(gòu)到模式”,通過實(shí)際運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)原則和手法,推演招式和套路,幫助我們將這兩種方法融會(huì)貫通,相互結(jié)合,最終領(lǐng)悟那隱藏在一切表象背后的真理,達(dá)到無招勝有招,草木竹石皆可為劍,心隨意走,人隨心動(dòng)的境界。
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